ENTREVISTA
NORA CORTIÑAS (LINEA FUNDADORA MADRES DE PLAZA DE MAYO)

“Las madres marcamos el camino de la memoria”

Comenzó con las primeras 14 madres que hacían rondas en Plaza de Mayo. Vive en Castelar hace 57 años y hasta el día de hoy continúa su militancia. Nora nos cuenta su historia y sus reflexiones sobre el pasado, el presente y el futuro.

C: Nora, cuéntenos su historia...
N: Soy fundadora de Madres de Plaza de Mayo desde el año ´77. Vine a vivir a Castelar hace 57 años con mi hijo Gustavo que era chiquito, tenía apenas 5 meses, y hoy está desaparecido. Todavía no había nacido mi otro hijo, Marcelo. Asi que es toda una vida acá en Castelar Norte. La casa donde estoy hoy es la tercera, la primera era chiquita como esta, después creció la familia y pudimos comprar una grande, hasta que después se achicó la familia de nuevo.
Pasaron los años, mis hijos se criaron en los colegios de Castelar. Gustavo fue a la escuela Modelo y se recibió en el Juan XXIII de Ramos Mejía, Marcelo ingresó en el Inmaculada . Gustavo hizo lo que se llamaba el bachillerato humanista, un estudio muy moderno donde los chicos de cuarto grado no pasaban a quinto sino a primer año y era muy exigente. Cuando termina el colegio se va a estudiar a la Universidad de Morón, ya con ideales de lo popular, hasta que empezó a pensar que pagar una universidad privada no correspondía y se pasó a la Universidad de Buenos Aires donde siguió la carrera de Administración de Empresas de la Facultad de Ciencias Económicas.

C:¿Qué actividades realizaba antes de la desaparición de Gustavo?
N: Yo era ama de casa, daba clases de costura, tenía alumnos, me gustaba mucho. Era una ama de casa combinada. Cuando podía hacía trabajos para afuera, y mientras tanto atendía a mis hijos. Mi esposo era muy trabajador y no quería que tuviera un empleo fuera de casa, también eran épocas de mucho trabajo. En el momento en que se llevaron a Gustavo él vivía en casa. Habían estado un tiempo clandestinos cuando el bebé era chiquito. Ana, su mujer, en ese momento era maestra.

C:¿Cómo comienza la militancia de Gustavo?
N: Primero fue a militar a la Villa 31, tenía una compañera que trabajaba con el padre Carlos Mugica y él quiso empezar allí en ese ámbito, donde se practicaba la política de base y así empezó. Cuando la Triple A mata al padre Mugica el grupo que estaba en la Villa vuelva a los barrios a seguir la militancia. Gustavo se fue, en ese entonces, a trabajar desde la Juventud Peronista y después pasó a Montoneros.

C:¿Cuándo y cómo es secuestrado?
N: El 15 de abril de 1977 fue secuestrado y desaparecido desde ese momento. Nunca supe absolutamente nada, ni dónde había estado ni adónde lo habían llevado. Lo secuestraron de la estación Castelar cuando él iba a tomar el tren para irse a su trabajo. Tenía 24 años estaba casado y tenía un hijo de dos años. Esa misma noche del 15 de abril en mi casa se hizo un procedimiento militar, aunque uno dijo ser policía. Revolvieron todo, robaron algunas cosas, cortaron el teléfono e interrogaron a mi nuera que estaba sola en mi casa.

C:¿Cómo comienza a reclamar por su hijo y a vincularse con el resto de las madres en su misma situación?
N: Luego del secuestro empecé a salir a la calle porque no sabíamos nada de él. Fui a la comisaría de Castelar, me atendió un policía de guardia y me dijo: ¨aunque estuviera acá, señora, no se lo podría deci¨. Después nos enteramos, con el tiempo, que en esa comisaría se secuestraba. Y torturaba. Era una combinación de las fuerzas con la policía.

C: Y se decidió...
N: Desde ese momento salí a la calle, ya son 32 años que yo no paro. Todo lo que podía hacer lo hacíamos...
Pasados unos días del secuestro me enteré que empezaban a ir unas madres a la plaza, que iban a pedir por sus hijos desaparecidos. El día 30 de abril empecé a ir al primer grupo de 14 madres y desde allí empezamos a caminar juntas, y se sumaron muchas madres que, a medida que se iban enterando, se acercaban. Todas hacíamos las mismas gestiones, íbamos a tribunales, al ministerio del interior para averiguación de paradero, íbamos a las cárceles, al episcopado y a algunos organismos de derechos humanos que había en ese momento. Y tristemente, fuimos engrosando ese núcleo de madres y cada vez éramos más las que teníamos hijos desaparecidos. Se extendió en casi todo el país, en todas las provincias. Ahora van quedando muy pocas madres, muchas tuvieron mucha fuerza. Hoy algunas no están en condiciones de ir a la plaza, muchas tienen más de 80 años.

C:¿Qué cree que aportaron las madres para futuro?
N: Una lucha que marca un camino, marcamos la memoria para que la gente siga teniendo presente la historia, como en una escuela en la que estuve, que se hizo un reconocimiento a una maestra desaparecida delante de los alumnos y las familias. Las madres y las generaciones de hijos marcamos el camino de la memoria, no sin un gran sacrificio, porque no es lo mismo hoy que hace 30 años atrás, pero lo hacemos con un gran compromiso apoyando los pedidos por los barrios pobres en todo nuestro país, por las comunidades aborígenes a las que se les han robado todo, hasta las tierras.

C: El hecho de que éste gobierno haya dado un paso adelante respecto de la revisión de la historia, ¿pudo haber ayudado a que algunas madres hayan sentido una especie de deber cumplido después de tanta lucha?
N: Hemos logrados avances que no nos imaginábamos hace 20 años cuando empezaron las leyes de impunidad e indultos. Hace cinco o seis años que comenzó a abrirse un panorama distinto que se consiguió a fuerza de movilización. Está bien que el Gobierno de Néstor Kirchner escuchó, pero escuchó porque sabía que eso le venía bien, osea, fue una táctica, tenía que escalar posiciones por haber ganado con lo justo, menos de lo justo, entonces tomó el tema de los derechos humanos y se adentró en él. Pero también tiene que estar claro que se ocupó de los derechos humanos del pasado, porque el país avanzó en pobreza en indigencia y en abandono de personas.
Hoy el gobierno de la ciudad es un espanto, es una destrucción total de la educación, de la salud, de la vivienda, destruyen lo que costó tantos años levantar. En las villas no sólo están maltratados, perseguidos, sin acceso a los servicios sino que además los quieren sacar de su lugar y no los quieren recibir en la gobernación.
Ahora, los logros que tuvimos sobre el pasado, los tuvimos con el gobierno de Néstor Kirchner, se abrió un camino, pero lo que pasa es que la mitad de los jueces son jueces de la dictadura militar, y después, además, hay un techo donde fiscales y algunos otros jueces retardan los juicios, y a esto se suma que no hay voluntad política, ni presupuesto para la justicia. Dicen que no hay espacio para hacer el juicio a Patti, pero lo que no hay es una decisión política total.
Lo que no van a poder imponer ni con ley ni con un decreto es la palabra que está dando vuelta que es la reconcialición, que nunca va existir en este país, de ninguna manera, a título personal cada familia tomará eso si quiere o no quiere. Eso no funciona, lo quiso imponer Elisa Carrió, nosotros los latinos no entramos en ese juego, el genocidio no se perdona, no se olvida.

C: Esas contradicciones se continúan expresando de otras maneras, desde lo económico, lo cultural...
N: Sí, hay un terrorismo económico en la Argentina, porque pagar una deuda que no contrajo el pueblo, los capitales de las Anses que los sacan y a los jubilados nos deben 20 o 30 años, no pagan el 82% que fija la constitución. Eso es terrorismo económico. Y yo me fui transformando al hablar de la deuda externa, porque mi hijo es parte del costo humano de la deuda que son los 30mil desaparecidos, mujeres y varones, niños, el exilio, la cárcel, todo lo que se vivió. La deuda la tienen que pagar aquellos que robaron, nosotros ya pagamos la deuda real. Todo eso es parte de lo que fue la dictadura cívico militar. Y después cada gobierno aceptó la deuda cuando era ilegítima, inmoral y fraudulenta.
Y resulta que un país como el nuestro, que es rico pero que fue empobrecido con tanto saqueo, debe pagar lo que el pueblo no contrajo. Entonces bueno, ese es el camino que hacemos las madres, tratamos de luchar para que haya justicia social que es por lo que luchaban nuestros hijos e hijas y por lo que lucha el pueblo que no baja los brazos.

C:Hoy es titular de una cátedra de la facultad de Económicas donde estudiaba su hijo.
N: Si, soy titular de una cátedra hace 10 años que se llama Poder Económico y Derechos Humanos.

C:¿Cómo es la vida hoy de su nuera y de su nieto?
N: Mi nuera es muy compañera mía. Ahora viven en Colón donde tienen una hostería. Mi nieto está casado y tiene una bebita, así que ya soy bisabuela. Siempre fue muy compañera toda mi familia. Mi hijo Marcelo y mi nuera María Rosa también, al igual que mis nietos, que son muy seguidores de lo que hace la abuela.
Mi nieto fue creciendo bien, en casa lo que sabíamos se lo decíamos, vivió todo a la par nuestra y tiene una madre que ha sido muy especial.

C: ¿En qué están trabajando las madres hoy?
N: Seguimos trabajando en la apretura de los que fueron los campos de tortura y de muerte, acompañando a los testigos de los juicios, que sin ellos no podrían avanzar, con la ética y el compromiso. Y también trabajamos por los muchos desaparecidos de la democracia.